忠 言
——转告张培刚先生生前要给邹恒甫说的话
小邹：你好！多年未见到你了。张老师于2011年11月离开人世，享年98岁。走时他被疾病折磨得十分痛苦，医院虽尽其所能，却无回天之力。无减轻其疼痛之术。每天我有半个小时进入重症病房，看见一个大如水管的呼吸器插进他的喉管，嘴只能张开，锁眉、闭眼。当我握着他的手，俯身告知我已在他身旁，他紧紧握着我的手，眼角不断渗出泪水，他痛苦不堪，我疼心不已。这种状况几乎达一个半月之久。从此，我就落下整日疲乏，却想睡不能眠的疾病，每晚必服安眠药片，才能迷迷糊糊四、五个小时。
我的身体状况如此，但想到你是张老学生曾启贤和董辅礽的弟子，这层师孙之情，有鉴于此，我才想到将张老生前要向你说的话，现转知于你。
追溯到上世纪八十年代，我伴随张老赵美国开会、讲学。第一次是在波士顿，张老的母校哈佛大学见到你。你还在哈佛攻读博士学位，你说，张老师的博士论文是国际水平，自己要努力学习。第二次是在华盛顿见到你时，你已在世界银行工作，你和小曾已有一个在襁褓中的孩子，我们在你家住了一晚，你还从书架抽出1969年在美国再版的张老于1945年撰写的《农业与工业化》英文版一书给我们看，并谈了你的工作情况。两次见到你的印象，用张老师的话说：“小邹是一个有抱负、很单纯，很可爱的孩子。”
你回国到武大创办高级研究中心，在成立的大会上，董辅礽宣布说“大家要知道，武汉大学在历史上经济学有两次革命。一次是1946年秋，张培刚先生从哈佛回到武大，凝聚了一批人才，有哈佛的吴纪先、刘涤源、谭崇台；耶鲁的李崇淮、周新民、威士康辛的朱景尧。可说是群星灿烂，光华四溢。第二次是获哈佛大学博士学位的邹恒甫回来了……”就这方面来说，第二次归来的邹恒甫远比第一次归来的张培刚贡献大。邹恒甫在武大高级研究中心培养了一批人才，还邀请到国际有真才实学的著名学者到中心授课演讲。使学生受到教益。
四十年代归国的张培刚回来，他所集聚的这批人材从建国到文革结束的30年里，都未能施展才干，并没有发出灿烂的星光，有的还打成右派。张培刚本人，纵有要将个人的知识，无私奉献给魂牵梦绕自己祖国的赤子心愿，但时代并没有给他以机会，他在华中工学院修马路，盖房子，在连连不断的政治运动中上山下乡，改造世界观，10年的文化革命中，受审查，挨批判，从事体力劳动。他在农村自如地用独轮车一次能运送数佰斤肥料到田里。养牛能养得十分膘壮。人们感到惊讶，他说，我出身农民家庭，从小就学会农耕劳作。养牛无巧、栏干草饱；推车无巧，只要屁股扭得好。这些农村的谚语，都是农民在劳动实践中总结出来的智慧，中国农民是聪明的。
张老于1913年出生，属相牛，他说自己就是一匹劳累的“老牛”。弹指挥间30年的年华已去，时光流逝，他的智慧和锐气已消失殆尽，仅仅留下了一个牛的“韧”性。在一所工学院，老困兽犹斗，85岁获得博士学位点，经济学院总算在华工可以生存下来了。但他的“立足中国，面向世界，开放式地借鉴人类文明的成果，探索一个贫穷落后的农业大国，如何转变为工业强国的可行途径”的理论知识未能奉献。“蹉跎岁月，壮志不酬”他常为此深感遗憾。。
几年前，你为北京大学光华学院未续聘一事，所发出的微博，我都一一念给张老师听了，他说：唉！这算什么哟！人生几何，生命短暂，人的精力和时间是有限的，不宜兼职过多。小邹不正好摆脱过多的负担，干你自己应该做的事情，多为国家培养人材嘛！光华学院作为一个学术单位，可能是因为对聘任学者，在教学、科研的时间上有所要求，他们并没有否定你的学术功力和成就。人非圣贤，孰能无过。不要口无遮掩，随意骂人。自己希望受人尊重，也要尊重别人。善待自己，也要善待别人啊！你一定要告诉邹恒甫，不要为此事耿耿于怀，不要把此事看得太重，要他一定要学会做人。这就是张老要给你说的话。
我和张老相识、相聚，六十一年，共同生活了五十七年。他的人生旅程是十分艰辛曲折而漫长的。张老绝非完人。但他一生对名利淡泊确是事实。他逝世时的职称是二级教授，职务是华中科技大学经济学院名誉院长。
张老对人、对事，特别是和他切磋学问时，他也批评人、斥责人、发脾气，乃至还有几次拒人于门外。有时我还怨他对人太严厉、太苛刻。但未料到，当他逝世的信息传出后，当晚电脑的点击率既达万次，从全国各地赶来追悼的同仁和学生们，伫立在他灵堂遗相前，泪流满面，唏嘘不止。其中有被他严厉批评过的几个人，大哭不止。还有海外的学者薛进军，在电话中嚎啕大哭，我想，这是他一生淡泊名利，善待自己，也善待别人的缘故。
张老一生总在思考，为什么中国这样一个农业大国难以实现工业化，真正做到国强民富，人人获得平等自由？问题十分复杂，因为有近三千年的封建史，一百年受列强欺凌，任人宰割的历史，新中国建立后，在取得成绩的同时，却又始终受到左倾路线干扰近30年的历史。改革开放后成果显著，经济得到了发展，但又出现贪污腐败、贫富悬殊、环境破坏、污染严重。一大批下岗企业职工，使他们应得的生存利益受到影响……等等。从教育领域看，现行的教育制度存在不少问题，被称为神圣殿堂的高等学府，不仅是一所大学，而是普遍地受到浮躁、功利，追逐“钱”和“权”的严重影响。此风不刹，贻害后代，因为教育是国家生存和前进的动力。
这些问题，透过现象看本质，是源于对中国历史，特别是对中国近代历史之结，没有得到很好梳理所致。所以中国的问题，需要从历史上探根溯源。儒家思想占统治地位，孔子的学说统治了几千年，好的方面构成了优秀的文化传统，但是孔子及其后来的追随者，逐步把三纲五常，封建礼教完善和固定下来，禁锢了人们的思想。为什么在历史最关键的年份，如14-16世纪，西方有文艺复兴，17、18世纪有启蒙运动，而中国却没有文艺复兴，要重视人的价值，重视科学技术。文艺复兴（Renaissance）这个词，源出法文，因为文艺复兴是从法国、意大利开始兴起的。启蒙运动的英文是the Enlightenment, Light就是灯光，加上前后缀，再加上定冠词the，就是启蒙或启蒙运动。一个懵里懵懂的，需要启发他一下，给他一点光明，就Enlightenment。什么三权分立，什么自由、民主、平等、博爱，卢梭（J. J. Rousseau）和孟德斯鸠（C. I. de. S. Montesquieu）的这些学说就是这个时候产生的。中国的封建社会那样长，儒家思想长期占统治地位，哪能产生什么民主、自由、平等、博爱！也使资本主义难以发展，中产阶级难以形成。海外贸易受到限制，虽有古代的四大发明，但科学技术却长期得不到重视，被当时的文人视为雕虫小技。（这与新中国成立后重工轻文不同）这段漫长封建历史之结，五四运动虽有所触动，但并未解开。
从近代史看，日本的明治维新成功，有一个重要原因是，充分利用了维新人物，如伊藤博文和我国的严复都留学英国，两人归国后伊藤博文受到重视，明治维新获得成功，大大促进了日本的工业化和现代化，教育也得到发展。而严复没有被朝廷重用，翻译了《原富》（即国富论）、《群学肆言》几本名著，没有发挥其所长。日本的明治维新成功，中国戊戌变法失败，日本利用列强侵略中国的空隙机会发展起来了，而中国却夜郎自大，一直到鸦片战争，向帝国主义屈辱求和割地赔款，受尽侮辱。特别是发展起来的日本军国主义亡我之心不死。
这些问题，我国史学界会研究得更为深刻全面。而我们研究经济学的，不能以经济论经济，应该结合政治、社会、历史、文化、教育等方面进行综合考察。特别是要懂得历史。研究经济学的，除宏观、微观经济学的基本原理要掌握外，对历史，特别是近代史，一定要读一读。这对开阔人的眼界，提高考察问题的深度都大有碑益。
张培刚先生是属于中华民族饱受欺凌，历经磨难，力求生存和发展时代产生的一代知识分子，他们这一代和他们的前辈们不计个人名利，前仆后继，为求得民族的生存和发展，探索强国富民之途径而奋力求真。
中国悠久的历史，需要反思、需要沉淀，才能辨别出对与错，是与非，面临中国当前复杂的国情。中国必须坚持改革，使每个中国人都有自由、平等。这需要有远见、有智慧、有魂力而又清廉的决策者。
也需要一批耐得住寒窗之苦的人文社会科学者，面对现状，追溯历史。寻觅深入发展的途径。
小邹（恒甫）：你在张老的印象中，仍是“小邹是一个有抱负，很单纯，很可爱的孩子。”“有容乃大，无欲则刚”你正是盛年时期，望你解除心结，坦荡胸怀，做好教学和科研工作。我将张老生前几次要向你说的一句话，“邹恒甫要好好学会做人。”转知于你。你的进步，张老在天之灵定会感到慰藉。
今年是张老师诞辰100周年，欢迎你到武汉华中科技大学经济学院来讲学。
联系电话：027-87540261
027-87540262
手机：15327458261
谭慧
2013年
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此文参见了中国时代经济出版社：《张培刚经济文选》“理解中国，需十分谨慎”，“懂得历史，才能更好地理解中国的发展”两篇文章。
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